Chutné masité a jiné recepty

[Milan Bencúr †]

Biblia si v každej kapitole protirečí, preto jej verše možno použiť v akejkoľvek situácii. A Starý zákon je, od svojej prvej knihy s príbehom Kaina a Ábela, celý krvavý. Predsa, keď Mojžiš zišiel z hory Sinaj a uvidel ako Aaron aj s Izraelitmi uctieva a tancuje okolo zlatého teľaťa a robí zamatovú revolúciu, pochytil Mojžiša hnev, odhodil z rúk tabule s božími prikázaniami a roztrieskal ich na úpätí vrchu (Ex 32:19). Potom rozkázal levitom potrestať tých, čo sa rúhali bohu a tí pozabíjali do tritisíc mužov (Ex 32:28). Boh potom znova prijal Mojžiša na hore Sinaj (Ex 34:1) a vydal príkazy, ktoré sú výlučne kultové. Posledné takéto kultové prikázanie znie: "Nevar kozľa v mlieku jeho matere!" (Ex 34:26)
Ak sa zameriame na prikázanie "nezabiješ", ktoré má dôležitú úlohu v mravnej výchove, vzniká otázka, ako široko sa chápe toto prikázanie, či sa vzťahuje na všetko živé - na všetkých ľudí i na všetkých živočíchov? Cirkev však podáva svoje vysvetlenie tohto prikázania. Oficiálny výklad náboženských postojov uvádza množstvo výnimiek z tohto prikázania. V kapitole, ktorá v knihe Exodus bezprostredne nasleduje za desiatimi prikázaniami, sa uvádzajú mnohé prípady, keď sa zabitie nielen povoľuje, ale priam prikazuje. Ak býk pokole človeka tak, že zomrie, a ak býk už predtým klal a majiteľ, hoci bol na to upozornený, nedozeral naň, ak zmárnil muža alebo ženu... aj jeho majiteľ musí zomrieť (Ex 21:29).
A aký bol učiteľ a vodca Izraelitov, Mojžiš? Mojžiš nepoznal súcit a vždy sa nahneval na veliteľov vojska, na čele ktorého stál, že neurobili hromadnú masakru (Nm 31:14). A tomu nás učí Biblia! A význam slova „košer“ – „rituálne bezchybný, čistý pokrm alebo jedlo podľa židovských predpisov“, čiže aj mäso. Aj kresťanská večera pánova na odpustenie hriechov je krvavá. Takže biblické prikázanie "nezabiješ", ktoré vzápätí striedajú opačné fakty a príkazy hromadne zabíjať, nemôžu ani tieto predstavy vôbec slúžiť ako kritérium mravného správania súčasného človeka.